裤袄鞋帽是人类生活的必需品，也是装饰品。从眼下的生活状况来看，“穿”的重要性甚至要大于“吃”。细想想也是，就算人饿急眼了，也得先穿上衣裳再吃饭吧？过去有句讽刺话，叫“当了长袍买肉吃——顾嘴不顾腚”。意思还是说“穿”比“吃”重要。上世纪七十年代有一首歌谣这样说：留平头的不戴帽，镶金牙的自来笑，戴手表的挽袄袖，穿皮鞋的走硬道。——稍加留意就会发现，“穿”的内容占了大半，这就说明“穿”在人类生活中的份量很重。同样的道理，当一些有关“穿”的俏皮话逐渐被人们淡忘的时候，也说明咱们百姓的生活已经发生了相当大的变化了。
    本篇我们就谈谈“穿”的俏皮话。
    懒婆娘的裹脚布——又臭又长。裹脚布早已成为了历史，几乎见不到了。然而在上世纪三十年代以前很长的岁月里，它可是风行全国。为了让女人的脚变成三寸金莲，女孩子从幼年起就要用长布条把脚紧紧地缠住，不让它自由生长，许多人的脚趾骨变型甚至折断。一些婆娘因为懒惰，裹脚布经常不洗，松松垮垮，给人印象就是“又臭又长”。后来人们常用这句话来形容文章写得啰嗦、废话太多，让人讨厌。现在懒婆娘的裹脚布早已扔到历史的垃圾堆里了，不过有的人写文章“又臭又长”的毛病还是改不了。
    戴着乌纱弹棉花——有功 （弓）之臣。这句话没什么特殊的含义，也很好懂，有价值的是两个越来越少见的词。一个是“乌纱”。在封建社会，乌纱帽是当官的专用帽，从当朝一品到七品芝麻官都戴。时间长了就成了官员的代名词，现在也偶而被借用一下。另一个词是 “弹棉花”。大约在上世纪六十年代以前，当地基本上都是手工弹棉花，也有开作坊专门干这一行的。手工弹棉花要用弓，而且弓的多少还代表着生产能力的大小，有句俏皮话可以作证：二两棉花四张弓——慢慢谈（弹）。当然，这句话的本意是劝人细话长说。
    麻袋片做裙子——不是那块料。麻袋片不能做裙子有两个原因：一是麻袋片是粗布，而做裙子需要用细布。二是裙子是天热的时候穿的，就算用麻袋片做成了裙子，穿上也不合时宜。或许有人说：这句俏皮话本身就不恰当，哪有人穿麻袋片的？其实，我们的祖先在生产力比较落后的年月穿过麻布衣服，以后生活水平提高了就不穿了，但个别场合，比如遇到白事还穿，其中“披麻戴孝”就是这么来的。这种场景解放初期在当地还能见到。
    一层布做的夹袄——反正都是理（里）儿。夹袄是对比单褂说的，就是用两层布做成的上衣，它是冷热季节的过渡衣裳。眼下类似夹袄的上衣很多，只是不这么叫罢了。 “一层布做的夹袄”是个抬杠的话儿，本意是讽刺那些胡搅蛮缠、唯我独尊的人。
    披着蓑衣拧轱辘——撅腚带炸毛。眼下三十岁以下的人要想弄明白这句话，得先懂得两个名词：轱辘，过去安在水井边的架子上用来提水的工具，拧轱辘就是把打满水的水桶摇上来。蓑衣，过去人们把谷子或者其他各类秸杆截成段，用绳子连成串，做成大衣的形状，穿在身上来防雨的雨具，解放后逐渐消失了。当地歌谣中就有这么一句：云彩往西，庄稼小子披蓑衣。由此可见过去蓑衣的应用之广。披着蓑衣拧轱辘，其形状就像一只炸刺的刺猬，专门讽刺那些爱动爱炸呼、性情不沉稳的人。
    纳鞋不用锥子——真（针）好。过去的庄户人家，一年四季都穿自家做的布鞋。做鞋最费事的是纳鞋底儿，因为鞋底有一公分多厚，要用线绳密密麻麻地缝合起来。穿针引线时，中指套上“铁顶针”把针穿过大半，然后用食指和拇指捏住针头拔出来，周而复始。纳鞋底儿是个不显眼的力气活儿，但都是由妇女来做。手累得发酸的时候，就用针锥先在鞋底上捅个眼儿再穿针引线。所以就有了“纳鞋不用锥子——真（针）好”这句俏皮话。其实哪是针好，说到底还是人能干。
    狗皮袜子——没反正。这句话还有个说法：狗皮褥子——没反正。为什么偏偏是狗皮“没反正”？细想起来这还是人类在社会实践中的经验总结。一是狗皮的保温性能好，正着穿反着穿、正着铺反着铺，都一样暖和。二是当地的狗多，和其它动物的皮毛相比又不值钱，怎么用都无所谓，不值得在形式上费脑子。试想如果是“貂皮”做成的袜子或褥子，谁会让那又好看又名贵的毛藏里面？于是乎，“狗皮袜子——没反正”这句话的意思大家都明白了，就是不分彼此、不分好坏。
    李宽云